Gustav Heine Managom Siahaan, demikian nama lengkapnya. Ayahnya bernama
Gr. Metusala Siahaan, seorang guru zending, dan ibunya bernama Hermina Batubara. Gustav lahir pada
masa perayaan Advent, 14 Desember 1917, di suatu desa, di daerah Uluan Toba,
namanya Doloknauli, di mana orangtuanya bertugas sebagai Guru Zending / Guru
Jemaat. Desa Doloknauli tidak seberapa jauh dari desa Lumbanlobu, dan hanya
kira-kira 20 km dari kota asal keturunan marga Siahaan, Balige. Gustav adalah
anak pertama. –
Dalam tradisi Batak, anak pertama sangat dibanggakan. Ia disebut
anak buha baju dan anak panggoaran. Artinya, nama anak tersebut menjadi sebutan
dan gelar bagi ayahnya. Oleh karena itu kelahiran Gustav Siahaan sangat
dibanggakan dan menjadi kebahagiaan bagi keluarganya.
Tidak lama setelah kelahirannya, Gustav segera dibaptis. Sekalipun
usia kekristenan pada waktu itu masih tergolong muda, namun pemahaman jemaat
tentang makna baptisan sudah dimengerti dengan baik. Baptisan adalah anugerah
Tuhan. Sekalipun pembaptisan itu dilakukan pada masa anak-anak atau masih bayi,
namun makna baptisan tetap sebagai anugerah Allah dan justru dengan anugerah
itu
Seseorang dapat diterima dan masuk ke dalam Kerajaan Allah.
Seseorang yang sudah dibaptis adalah seorang yang telah menerima penebusan dan
penyelamatan Yesus Kristus. Dengan pemahaman itulah Gustav Siahaan, yang masih
bayi dan sebenarnya masih berusia lima minggu, dibaptis pada hari Minggu,
tanggal 23 Januari 1918, di Huria Doloknauli, Resort Lumbanlobu, dengan nama
Gustav Heine Managom.
Pada masa anak-anak namanya cukup dipanggil Gustav Siahaan dan
setelah menjadi pendeta, domine, namanya hanya ditulis dengan Ds. G. Siahaan.
Namun pada masa tuanya, khususnya setelah ia menjadi Ephorus HKBP, namanya
ditulis secara lengkap, Gustav Heine Managom Siahaan, yang disingkat dengan Ds.
G.H.M. Siahaan. –
Nama itu diberikan oleh ayahnya, Gr. Metusala Siahaan, seorang
guru zending, yang lahir di Lumban Gorat Balige dan anggota jemaat HKBP Balige.
Nama Gustav dan Heine sudah tidak asing lagi bagi masyarakat Kristen Batak pada
waktu itu. Nama Gustav diambil dari nama Gustav Pilgram, seorang misionaris
Rheinischen Missions-Gessellschaft (RMG) Jerman, yang sudah melayani di Balige
sejak tahun 1881. Dialah yang mendirikan jemaat HKBP Balige. Bagi anggota
jemaat HKBP Balige, apalagi bagi seorang guru zending seperti Gr. Metusala
Siahaan, nama Gustav Pilgram adalah nama seorang tokoh dan figur teladan di
dalam pekabaran Injil Kristus.-
Dengan pemberian nama itu tentu terselip harapan. Sesuai dengan
adat dan pemahaman tradisi Batak, nama adalah permohonan atau pintapinta.
Setiap pemberian nama selalu diharapkan agar menjadi goar tulut, arti nama menjadi
suatu kenyataan, agar makna nama terwujud dalam diri penyandang nama tersebut.
Demikian jugalah nama Gustav. Nama itu adalah suatu harapan dan permohonan,
agar kelak anaknya Gustav dapat seperti Gustav Pilgram. tokoh gereja HKBP
Balige dan menjadi figur pendeta teladan di kemudian hari.
Sedangkan nama Heine diambil dari nama seorang misionaris RMG dan
pendiri HKBP, yang tidak pernah dan tidak mungkin dilupakan HKBP. –
Namanya terukir dalam sejarah berdirinya HKBP. Pada tanggal 7
Oktober 1861 empat misionaris dalam naungan RMG mengadakan rapat koordinasi
misi di Sipirok, yakni Heine, Klammer, Betz dan van Asselt.-
Tujuan diadakannya rapat tersebut adalah agar usaha pekabaran
Injil di Tapanuli berjalan dengan efisien dan efektif: Pada rapat pertama itu,
dirancang dan disusunlah program, strategi dan teknis pekabaran Injil dan
pembagian daerah pelayanan di Tapanuli. Oleh karena itu, peristiwa 7 Oktober
1861 Itu merupakan hari bersejarah bagi perkembangan kekristenan di Tapanuli. Pada
kemudian hari, peristiwa 7 Oktober itu ditetapkan sebagal han lahir HKBP.
Kebesaran nama salah seorang tokoh pendiri HKBP itu, yaitu Heine,
disandingkan dengan nama tokoh Gustav, pendiri jemaat HKBP Balige. Bila nama
Gustav merupakan kebanggaan Jemaat lokal, Lumban Gorat, Balige, maka nama Heine
merupakan kebanggaan semua umat HKBP. Kemudian nama itu dipadukan menjadi
Gustav Heine, nama putra Lumban Gorat, anak Gr. Metusala Siahaan. Sedangkan
nama Managom hampir tidak dl ketahui asal usulnya. Ketika penulis menanyakan asal
usul, arti dan makna nama Itu kepada beberapa keturunan Gr. Metusala Siahaan,
tidak ada yang tahu pasti.-
Kemungkinan besar kata managom berakar dari kata managam. Itu
sesuai dengan penjelasan Johannes Warneck dalam bukunya tentang tatabahasa
Batak Toba.(4) ia menjelaskan
bahwa di daerah tertentu kata managam didialekkan dengan ucapan managom. Dengan
demikian namanya lengkapnya menjadi Gustav Heine Managom Siahaan. Dari ketiga
nama itu, nama Gustav yang lebih populer, karena menjadi nama panggilannya, baik
pada masa anak-anak maupun setelah menjadi pendeta. Namanya dikenal dengan
sebutan Domine Gustav Siahaan.
-----------------------------.
fnote-4:
Johannes Warneck, Toba Batak – Deutsches Woerterbuch (Den Haag:
Martinus Nijhoff, 1977). P 247. Lihat juga penjelasan pemakaian prefix ‘ma’
pada kata ‘lagam’ dari HN van der Tuuk. A Grammar of Toba Batak (Asli: Tobasche
Spraankunst – in diensi en op kosten van her Nederlandsch Bijhelgenotschap
vervaardigd door HN van der Tuk, 1864). Den Haag. The Hague, Maninus Nijhoff,
1971). Hal 85.
--------------------------.
Ibu yang melahirkan Gustav Siahaan adalah Hermina Batubara. Ia
berasal dari desa Baruara. Tambunan, Balige. Gustav Siahaan mempunyai 3 orang
saudara, adik, yaitu sbb.:
(1) Saur Tua br. Siahaan,
(2) Adelina br. Siahaan,
keduanya di atas adalah adik perempuan, dan
(3) Juara Siahaan, adik laki-laki.
Tidak berapa lama setelah kelahiran adiknya Juara Siahaan, ibu
yang tercinta Hermina Batubara segera memenuhi panggilan Tuhannya.
Dengan demikian, dalam usia relatif muda, Gustav Siahaan, sudah
mengalami goncangan jiwa, penderitaan yang amat sangat, atas meninggalnya ibu
yang tercinta, Hermina Batubara. Beberapa tahun kemudian, keadaan itu dapat teRohati.
Ayahnya, Gr. Metusala Siahaan. akhirnya mempersunting Purnama br. Marpaung.
Berkat kasih sayangnya sebagai seorang ibu, Purnama br. Marpaung dapat diterima
di tengah-tengah keluarga sebagaimana Hermina Batubara semasa hidupnya. Dengan
demikian secara berangsur- angsur rasa duka dapat dilampaui dan diatasi.
Bahkan akhirnya di bawah asuhan Purnama br. Marpaung. ibu
pengganti namun amat dicintai, kegembiraan dan keceriaan pun dapat silih
berganti. Dari ibu Purnama br. Marpaung lahirlah adik-adiknya, laki-laki dan
perempuan, yaitu sbb.:
(1) O. B. Siahaan.
(2) Tiurmaida br. Siahaan,
(3) Tiur Hasiholan br. Siahaan,
(4) Bonar Sindak Siahaan,
(5) Tumpak Siahaan,
(6) Ojur Halomoan Siahaan,
(7) Nurmala br. Siahaan,
(8) Erlina br. Siahaan dan
(9) Tiambun br. Siahaan.
Dengan demikian jumlah anak, putra dan putri Gr. Metusala Siahaan
ada 13 orang. Empat lahir dari istri yang pertama, Hermina br. Batubara (meninggal
1929) dan sembilan lahir dari istri yang kedua, Purnama br. Marpaung.
Desa asal Gustav Siahaan adalah Lumban Gorat, Balige. Akan tetapi
Gustav Siahaan tidak lahir di desa asalnya itu. Ia lahir di Doloknauli karena
pada waktu itu ayahnya melayani sebagai Guru Zending / Guru Jemaat Huria
Doloknauli. Semula Gr. Metusala Siahaan memang Guru Zending, namun kemudian
menjadi Guru Jemaat di Huria Doloknauli, Resort Lumbanlobu. Sebagai Guru
Zending dan Guru Jemaat, ayahnya melayani di berbagai daerah dan berpindah-
pindah dari satu desa ke desayang lain, dari jemaat ke jemaat yang lain. -
Jemaat-jemaat yang pernah dilayani adalah HKBP Doloknauli, HKBP
Janjimatogu, HKBP Lumban Nabolon, HKBP Nainggolan dan terakhir HKBP Tampahan.
Sesuai dengan kondisi pendidikan yang sangat membutuhkan guru pada waktu itu,
dan karena terbukanya kemungkinan bagi jabatan Guru Jemaat menjadi Guru Agama,
maka Gr. Metusala Siahaan akhirnya memutuskan untuk memfokuskan diri menjadi
Guru Agama Kristen. Jabatan itu ditekuninya sampai akhirnya pensiun sebagai
guru dari Jabatan Agama, sekarang Departemen Agama Republik Indonesia. (5)
Pengalaman keluarga yang sering berpindah-pindah tersebut menjadi
pengalaman yang sangat berharga bagi Gustav Siahaan muda. Dengan pengalaman itu
ia dapat mengamati keadaan hidup dari suatu desa dan memperbandingkannya dengan
kehidupan desayang lain. –
Pengalaman berpindah-pindah itulah yang menjadi akar pengenalannya
terhadap kehidupan masyarakat desa dan sekaligus menumbuhkan rasa kepedulian
dan kecintaannya untuk membangun dan memperbaiki kehidupan masyarakat desa.
Dengan demikian, sudah sejak masa mudanya ia memiliki rasa keterpanggilan
menjadi seseorang yang berguna bagi masyarakat desa. Panggilan itu terwujud
kemudian melalui keterpanggilannya sebagai pelayan Tuhan, menjadi pendeta yang
dimulai dad desa, kemudian ke kota, dan akhirnya menjadi Pucuk Pimpinan HKBP.
-------------------.
fnote 5
Pada masa pendudukan Jepang. semua Guru Zending ditetapkan menjadi
pegawai Jepang dan selanjutnya menjadi pegawai negeri setelah Indonesia menjadi
suatu negara republik yang merdeka.
-----------------------.
FOTO kecil G.H.M.
Ds. G.H.M. Siahaan sudah kelihatan
gagah di usia 12 tahun
